APARICIONES MARIANAS

Dudé si criticar al Sr Rajoy en el blog, o profundizar sobre el tema de las apariciones marianas en El Escorial. Dado que no pienso dedicar ni un segundo de mi tiempo a memeces, me puse a investigar cómo mi querido arzobispado y Monseñor Rouco nos enlaza desde su página web con algunas asociaciones (nunca aprobadas, pero siempre permitidas) que parece ser que deberían estar catalogadas como sectas. Los datos que expongo en este post, en lo referente a datos biográficos de la vidente, y mensajes marianos, son únicamente “cortar-pegar” de las páginas oficiales de la virgen que citaré más adelante.

Esta historia empieza el 14 de junio de 1981. Amparo, una vecina del pueblo de El Escorial, afirma haber sido testigo de una aparición: ha visto a la virgen sobre un fresno en una finca cercana. Además la virgen habla y le pide que se le construya una capilla en su honor allí mismo. Han pasado 27 años y si bien la virgen no ha conseguido su capilla, tampoco nadie ha conseguido que sus fieles (muchos fieles) dejen de acudir al lugar para rezar y venerar el "árbol del milagro".

La iglesia "oficial" calla y otorga. Sobre el tema de la autenticidad de la aparición ni afirma ni desmiente, pero ha incorporado canónicamente a la Iglesia, reconociendo su actividad y estatutos, a varias asociaciones seglares fundadas por Luz Amparo Cuevas (la vidente), como la Fundación pía "Virgen de los Dolores" y la asociación "Reparadores de nuestra señora virgen de los Dolores" cuyo finalidad principal consiste en recaudar fondos para conseguir llevar a cabo la voluntad de la virgen. Además, el arzobispado les “presta” capellanes que imparten doctrina eclesiástica y comentan los mensajes de la virgen en las reuniones que se celebran cada primero de mes en el prado. Lo único que la Iglesia ha pedido "a cambio" es discreción, ninguna publicación oficial, ningún documento que deje constancia, desde las asociaciones, de lo que allí pasa.

Luz Amparo, nuestra vidente, nació el 13 de marzo de 1931 en Peñascoza (Albacete), de familia muy pobre. Vive en El Escorial, está casada, tiene siete hijos, trabajaba como asistenta y es analfabeta. Actualmente tiene hasta director espiritual, el Sacerdote Fray Alfonso María Sendrín, carmelita descalzo, quien destaca en ella la sencillez, desinterés, obediencia y fervor católico. La discreción que le exigía la iglesia hizo que limitara sus apariciones públicas y desde entonces Amparo recibe los mensajes de la Virgen en privado y después los trasmite.

Durante estos años, fieles de España y también de otros países (en especial Francia y Portugal, países muy milagreros por otra parte) acuden cada primer sábado de mes a esta finca del noroeste de Madrid para rezar y escuchar los mensajes.

En principio la tónica general de la peregrinación es el perdón de los pecados, pero en la práctica los peregrinos buscan una ayuda más terrenal. Al igual que en Lourdes, en El Escorial hay un manantial donde la gente recoge agua esperando que ésta le ayude a sanar de sus enfermedades. Las asociaciones encargadas de gestionar "el milagro" y varias de las páginas web que tratan el tema, recogen los testimonios de los fieles que van desde conversiones o vueltas a la fe (evidentemente creíbles y que no tienen nada de sobrenatural), vocaciones para la vida sacerdotal y sanaciones, o todo tipo de favores algunos tan curiosos como ayudas para ganar juicios. Sin olvidarse del olor a rosas, lluvia que no moja o rostros de la virgen que aparecen en fotos del cielo tomadas in situ.

Pero qué es lo que la virgen tiene que decir con tanta urgencia que no puede utilizar los cauces tradicionales, es decir, ella que tiene toda una iglesia bien organizada, extendida y poderosa cuya única finalidad es la de ser intermediaria entre Dios y los hombres?

Evidentemente en más de 240 mensajes hay sitio para decir muchas cosas pero, además de las obvias recomendaciones de rezar y hacer penitencia y los ataques a sus detractores, las inquietudes de la Virgen parecen centrarse en tres aspectos:

1. La construcción de la capilla.
En su primera aparición pide convertir ese lugar en un centro de culto, que se erija una capilla y "a cambio" el agua de el manantial cercano será milagrosa

2. Peligros que acechan al mundo y a la iglesia.
Han ido evolucionando con la marcha de los tiempos: en los 80 se veía a Rusia y el comunismo como los peligros más urgentes ("Rusia es el azote de toda la humanidad. Pedid que se convierta. Querrá destruir con artefactos atómicos la humanidad. Con vuestras oraciones y vuestros sacrificios puede convertirse" (20-01-83)., ("Rezad por España, porque está en un gran peligro. El comunismo está metido en la Iglesia" (01-01-82)).

La llegada del siglo XXI ha hecho volver la vista sobre problemas más domésticos: ("Esposas, sed sumisas a vuestros esposos" (05-01-2002)), ("que los hombres quieren cambiar las leyes, no aceptándose cada uno como es, en el camino de la santidad ,si no en la inmoralidad y adulterando su cuerpo: hombres con hombres, mujeres con mujeres" (02-02-02)).

En Mayo del 2002 la virgen decide callar y da su último mensaje: (No habrá más mensajes, pero habrá bendiciones muy especiales y marcas que quedarán selladas en las frentes. (04-05-02).

3. La obra:
La Virgen también pide que vivan honrándola en comunidades ("Hijos míos, hago un llamamiento para toda la Humanidad; todos aquéllos que podáis vivir en comunidad, [...]. Reuníos en una sola familia y vivid según mi espíritu.(02-05-92)). Así en varios puntos de España aparecen estas comunidades en las que viven familias e individuos que ponen todos sus bienes materiales y espirituales al servicio de la obra.

La Virgen hace llamadas constantes a la generosidad y a los peligros del egoísmo invitando a todos cuantos la rezan a compartir sus recursos. ("Haced una renuncia a todos vuestros bienes.[...]. No busquéis tesoros en la tierra, hijos míos, que esos tesoros no sirven al hombre nada más que para condenarse". (01-04-89)). Este llamamiento tiene una aplastadora respuesta que sufraga los cuantiosos gastos que acarrea cumplir la "voluntad divina"

Prado Nuevo, la finca donde tienen lugar las apariciones, fue comprada por la "asociación de fieles" a sus anteriores dueños y si bien la capilla no puede construirse, pues el terreno no es urbanizable, ya nadie puede impedirles sus reuniones. En el ayuntamiento se ha pasado por distintas etapas: desde el enfrentamiento directo a la colaboración tolerante, dependiendo de su orientación ideológica de los regidores del momento.

Pero de entre los detractores del milagro el caso que mejor ilustra lo surrealista del tema es el de D. Don Pablo Camacho, cura párroco del pueblo, que si bien en vida siempre se opuso a "las apariciones", después de muerto no tuvo ningún reparo en hablar junto a la Virgen para reconocer que se había equivocado. ("Estoy vestido con la vestidura de la muerte; [...] yo fui el contaminador, yo fui el que me uní a todos vosotros, corruptos, incrédulos; nos juntábamos para maquinar y para hacer el mal a estas pobres almas, a estos cristianos"( 07-06-97)).

Los mensajes cesaron, pero las reuniones para rezar el rosario siguen adelante. La infraestructura ha mejorado notablemente: el "árbol" está vallado, han instalado un vía crucis, hay vigilancia permanente, una nave con despacho para recibir donaciones, una sala presidida por la imagen de Virgen (que se procesiona cada primer sábado de mes) y una bien surtida tienda de recuerdos religiosos y literatura milagrera donde curiosamente esta prohibido hacer fotos.

En cualquier caso, ya saben: la entrada es abierta y gratuita, hagan una visita y juzguen por ustedes mismos.

ASOCIACIÓN DE VÍCTIMAS DE LAS APARICIONES DE EL ESCORIAL. contactar@victimasaparicionesdelescorial.org